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03 julio 2014

Un templo cristiano-judío-musulmán se construirá en Berlín

Templo cristiano, judío y musulmán
Templo cristiano, judío y musulmán


Berlín (Alemania) será sede del primer templo cristiano-judío-musulmán del mundo, en donde fieles de las tres religiones tendrán un espacio de encuentro común, cuyo objetivo es buscar un punto de entendimiento a diferencia de los enfrentamientos a lo que nos tienen acostumbrados las noticias diarias.

House of One, o La Casa de Uno, es un proyecto de vanguardia, donde albergará en un mismo templo, a las tres religiones abrahámicas, la cristiana, judía y musulmana,  que esta en pleno camino. Será una casa de oración y estudio con el fín de buscar puntos de encuentros, como también un punto de acercamiento a todas aquellas personas que quieran conocer acerca de cada una de ellas.

Financiada con capital privado, a través de donaciones particulares, a 10€ el ladrillo o  bien, creando campañas de donativos a través de una web que cada participante puede abrir, estableciendo una especie de crowndfunding y obtener recursos para la creación del templo.

Un lugar que cuenta con una historia sombría a sus espaldas es también un lugar que ofrece un gran potencial de paz. Para mí, como judío, la ciudad de Berlín va unida al recuerdo de grandes heridas, pero también al hecho de ser un lugar de alternativas. Un lugar de concienciación y establecimiento de la vida judía. Tras la expulsión de España, los judíos se exiliaron de este país durante 500 años, no regresaron. En Berlín, tras finalizar la Segunda Guerra Mundial en 1945, los judíos que se habían ocultado y los judíos que vinieron comenzaron inmediatamente a establecer una nueva vida judía. Recuerdo y un nuevo comienzo – eso es lo que significa Berlín para mí”. 

Son las palabras del Rabino Tovia Ben-Chorin, perteneciente a la Junta Directiva y actual Presidente del proyecto. Cuenta con directivos  como el Párroco Gregor Hohberg y el Imán Kadir Sanci entre otros.

El Templo, se construirá en Pretiplatz, lugar fundacional medieval de Berlín y sobre los cimientos de una antigua iglesia, manteniendo intactos, los remanentes arqueológicos que aún siguen en pie.

Párroco, Rabino, Imán de House of One
Párroco, Rabino, Imán de House of One

"Las personas que acudan a él seguirán siendo fieles a sus propias creencias, sacarán fuerzas de éstas y entablarán un diálogo pacífico entre ellas y con la sociedad secular. Será una casa en la que convivirán la justicia, la paz y la conciliación” afirma el Párroco Gregor Hohberg.

Así también, el Imán Kadir Sanci, comenta que “La cooperación equitativa entre las religiones que caracteriza el trabajo de la asociación y que se ha puesto en práctica en todos los órganos de decisión durante el concurso arquitectónico pone de manifiesto un rasgo distintivo de The House of One: el de una atmósfera abierta que acoge a los musulmanes de la ciudad y de este país de una manera públicamente perceptible y en la que somos tomados en serio – precisamente en lo que a la manera de vivir y comprender nuestra religión y entablar un diálogo fructífero con la ciudad y otras religiones se refiere”.

A través de la web, de House of One, también se puede seguir en que fases transcurren las obras del templo  y el destino de los donativos, cumpliendo con uno de los principios de transparencia, informando constantemente de cada costo e ingreso de los donantes.

Creemos que este acontecimiento es un ejemplo a seguir y esperamos que pronto tengamos noticias de mas Templos unificadores como estos en otros lugares del mundo, esperamos llegue a  buen cumplimiento de un proyecto de  gran envergadura y bien intencionado



21 enero 2014

Debate: ¿Y si Moisés y Jesús nunca existieron?

Moisés
Moisés y las tablas de la Ley - Rembrandt

Hace pocos días he tenido la ocasión de participar en  una curiosa discusión sobre la existencia del judaísmo como pueblo y entidad nacional y el cristianismo como un movimiento, una mera religión sin fundamentos propios sobre la que sostener su existencia.

Surgen motivos políticos, el conflicto de medio oriente como telón de fondo aderezado con  diversas contradicciones e interminables debates que al final, en lo único que llegamos a concluir es que todo ser humano tiene derecho a vivir en paz.

El debate fue mas que interesante. Se origina a raíz de la negación de la existencia Jesús  y que por lo tanto, el cristianismo no tiene asidero ni sustento básico para su existencia. Es por ello que al morir, han decidido "mitificarlo como un dios" para que entonces, tengan de donde colgarse, bajo un absurdo de fe en algo inexistente.

En cambio el judaísmo, tiene una existencia sustanciosa, ya que tienen las 613 mitzvots o reglamentos que Moisés entregó al pueblo judío por medio de Dios, y que la Torah tiene una pre-existencia. Ya eran pueblo elegido antes de la creación. Y a través de los siglos, han continuado respetando esas leyes y tradiciones, conformando un marco cultural propio diferenciador del resto de las naciones, y así ha sido durante la diáspora hasta hoy día.

Es sorprendente la forma de ver su propia cultura, llegando a menospreciar las creencias del otro, en especial el cristianismo.
Se comprende  que ellos sienten como un "robo" de identidad, una suplantación idólatra de la Torah, desviada del judaísmo (no todos, pero ciertas rama ortodoxa y ultra así lo afirman) y ese enojo lo vemos plasmado en el Talmud, una recopilación de tradiciones,  interpretaciones  y discusiones de la ley, leyendas y costumbres, en donde a María no la dejan bien parada  y muchas otras cosas que a los cristianos muy creyentes podrían escandalizar.

No voy a entrar en detalles acerca de los comentarios negativos hacia Jesús y su familia en las tradiciones rabínicas, en todo caso, será algo para tratar en otro momento.
Pero sí me interesa volver a este tema sorprendente.

Jesús
Jesús y el dinero. Pintura Antonio Arias

Para cierta parte de la comunidad judía practicante, Jesús no existió, fue un personaje inventado. Pero el cristianismo, sí existe y su base elemental es la existencia de un elegido de Dios, curiosamente, entre el pueblo judío, que trajo las buenas nuevas. El mensaje de volver a Dios y de que el Reino de los cielos, esta pronto. Por supuesto que tiene connotaciones mucho más profundas  aparte de estos puntos que rescato como  "personaje" como ellos catalogan a Jesús. Su mensaje fue durante su vida, transmitido por la zona de Judea, Samaria. Y envió a sus discípulos a transmitir ese mismo mensaje a todas las partes de la tierra. Dentro de la gente que lo seguía, no había solo judíos, también le seguían extranjeros que habían creído en sus milagros y sus enseñanzas. Por lo tanto el judaísmo de entonces, se podría decir que era abierto a que gente no educada en sus creencias, puedan convertirse al judaísmo, cosa que ahora se restringe mucho.

Jesús muere y entonces ocurre el milagro de los milagros, la resurrección. Fue necesaria una resurrección para que ese grupo de seguidores mantengan viva la llama de la esperanza. Muerto el líder, corría el riesgo de desaparecer como corriente, y dejaron plasmados sus enseñanzas, dichos, hechos e interpretaciones de quienes recopilaban todos los hitos de la vida de Jesús. Similar situación ocurrió  con los esenios, y los escritos de Qmran. Pero,  ¿qué es lo que esperaba ese nuevo movimiento judío emergente? ¿Qué los mantuvo perennes en el tiempo hasta hoy?

Si los  judeo-cristianos, habiendo muerto su líder pudieron  mantenerse  vigentes a lo largo de más de dos mil años y supuestamente Jesús nunca existió. ¿Acaso no estamos en una misma posición,  por tanto,  que un grupo de nómadas de diferentes clanes,  perdidos en el desierto durante 40 años, hace mas de 3500 años,  hayan logrado conformar una identidad aglomeradora a raíz de unas leyes "otorgadas  por Dios" a través de un "elegido" al que sólo podemos afirmar que existió,  mas bien por fe que por pruebas arqueológicas, y aún así, permanecer  hasta hoy?

Ellos afirman, que la vigencia y cumplimiento de la Torah y sus rituales, es lo que  mantiene viva su identidad como pueblo aunque hoy no puedan cumplir todas las leyes por considerar algunas muy primitivas y chocarían con nuestra actual marco legal y sensibilidad humana. Pero según ellos, eso los hace diferentes y constituyen un pueblo (aunque hoy día exista un estado moderno  israelí es curioso como aún siguen cientos de miles de judíos esparcidos por el mundo, y no se plantean retornar a sus tierras ancestrales, lo cual me hace pensar si mas allá de sus exigencias de su antiguo terruño, hoy día no es mas que una religión como cualquier otra que convive  dentro de cualquier país respetando sus leyes como un ciudadano más. )


Es entonces donde surge la idea de que si nunca existió Moisés, porque no existen pruebas arqueológicas, tampoco podemos creer la preexistencia de una ley establecida para un pueblo elegido. Y que la Biblia tal como la conocemos nosotros, es una recopilación de la historia de la humanidad y en especial del pueblo de Israel narrada bajo su perspectiva profética a medida que eran necesarias las reafirmaciones de ese sentirse "exclusivos"  ante los peligros de las continuas incursiones de los pueblos colindantes.
Tal es así que luego de la conquista del reino de Israel por Babilonia, en el 594 a.c. (aprox.) destruyendo el Templo de Salomón y llevarse cautivos a los israelitas, a su vuelta para reconstruir el Templo y revivir su consciencia como pueblo elegido, aunque nunca mas como Reino de Israel,se tuvo que releer y traducir la Ley, (Torah) a la gente en el idioma arameo, ya que el hebreo desaparece como lengua vulgar y corriente, solo se usaba en la liturgia religiosa.

Si aún a través de los siglos, siguen manteniéndose la existencia del judaísmo basado  en una creencia mística que un elegido,  (sin pruebas de su existencia),  bajó del Monte Moriah, con el rostro cubierto, con las tablas de los mandamientos que Dios le redactó directamente  y luego darle una identidad cultural, a través de 613 normas que reglaban la vida social, penal, higiénicas, no debería serle extraño que 1500 años después, otro elegido entre "su pueblo",  del que tampoco existen  pruebas fehacientes de su existencia, haya resucitado y nos haya dejado un mensaje de esperanza y guía hasta su regreso y es lo que aún mantiene vivo el cristianismo hoy.

¿Y si se comprobara que nunca  existió Moisés ni Jesús, dejarían de existir ambas religiones?


 Considero que no.
Y justamente  podría afirmar que es un punto en común,  lo que sostiene a estas comunidades vivas a través de milenios. No solo la tradición de sus profetas o sus mandamientos, sino, de la esperanza de un Mesías restaurador, quien pondrá paz en la tierra  y reunirá a su pueblo y a las naciones, pondrá fin a las diferencias  para adorar al único Dios verdadero.

Como vemos, ambas creen en un mismo destino para la Humanidad, en la venida de otro elegido, quien pondrá fin a toda diferencia, todo dolor y traerá paz al mundo. Esto es en definitiva, la esencia de su larga existencia.

Para ti, ¿qué otros motivos  encuentras y quieras compartir, por el cual se mantendrían vigentes estos dos caminos si se tuviera la certeza que no han existido estos profetas?

25 junio 2013

Las 13 máximas de Rabí Israel Lipkin Salanter

Rabi Israel Salanter
Rabi Israel Salanter

Rabi Israel  Lipkin (Salanter) nació en Kovno, Lituania en 1810,  fue el  fundador del movimiento del estudio de la ética y morales judías (Musar). Si bien ha tenido muchos ofrecimiento para rabino, él solo se limitó a la educación del pueblo en todos los niveles.
El objetivo del estudio del Musar, se enfoca en la búsqueda del individuo por mejorar su conducta con D-s y con sus semejantes, o sea mejorar su forma de vida.
Sus famosas 13 reglas o máximas son las siguientes:* Verdad: No hables antes de estar seguro que dices la verdad. La reputación de la persona depende de decir la verdad.
* Prontitud: Trata de ocuparte siempre de hacer algo útil y bueno. Concientízate de tus deberes, y no te tardes en llevarlos a cabo.
* Diligencia: Cuando hayas decidido algo llévalo a cabo sin demoras. Si se te dificulta, pide consejos.
* Respeto: Respeta a todo ser humano aún cuando este en desacuerdo contigo o en tu contra. No olvides que cada ser humano es preciado porque fue creado a imagen de DIOS.
* Tranquilidad Mental: No permites que cosas pequeñas alteren tu tranquilidad. Ve todo en perspectiva.
* Gentiliza: Se bondadoso con los demás. Aun cuando tengas derecho a enojarte con alguien ¡no te excedas!
* Limpieza: La Tora nos exige que nuestras ropas, hogares y calles estén limpios. Lo más importante es nuestra higiene personal.
* Paciencia: Es imposible no tener problemas. Esfuérzate en conservar tu paciencia aún cuando te enfrentes a una molestia inesperada.
* Orden: Mantén todo ordenado y en su lugar para que no pierdas tiempo y paciencia. Realiza todo en forma ordenada y organizada.
* Humildad: Reconoce tus propios defectos. No pases por alto las cualidades de tus semejantes.
* Justicia: Lo que no quisieras que te hagan a ti, no se lo hagas a los otros. Los que aman y practican la justicia tienen la conciencia tranquila.
* Ahorro (Austeridad, Frugalidad): No gastes tu dinero sino en cosas que te beneficien a ti o a otros. La persona ahorrativa esta económicamente consciente, pero no es avara.
* Silencio: Mucha gente se mete en problemas porque dice cosas que no debió decir. Si quieres llegar a ser un sabio, desarrolla una pasión por el silencio.
Asimismo, agregamos un anécdota muy instructivo de cómo era la actitud de Rabino Lipkin, extraído  de un artículo del Rab Daniel Oppenheimer:
Una vez un alumno lo invitó a Rabí Israel a pasar la cena de Shabat con él. Rabí Israel respondió que no participaría a menos que conociera previamente el programa de la noche.
El anfitrión le contestó que se cuidaba en todos los detalles de la Halajá. “La carne es glatt kosher, contó, la cocinera es una mujer muy minuciosa y recatada, viuda de un sabio y mi esposa entra de tanto en tanto para controlar lo que ocurre en la cocina.
Los viernes de noche cenamos como en una fiesta. Entre plato y plato estudiamos Torá para que la comida no sea como para quienes viven para comer, estudiamos en forma fija el “Shulján Aruj”, entonamos las Zemirot y así disfrutamos hasta altas horas de la noche. Una vez que Rabí Israel escuchó todo, aceptó la invitación en forma condicional: que redujera el programa por dos horas. Sin otra alternativa, el alumno aceptó.
Llegó la noche, comieron plato tras plato y en menos de una hora ya se lavaban las manos para recitar “Birkat Hamazón”. Antes de comenzar esta bendición, el alumno se dirigió al maestro y le preguntó: “¿hubo algo malo en mi cena?”
Rabi Israel no respondió pero pidió que llamaran ala viuda cocinera, y le dijo: “Discúlpeme señora, si la hice apurar y cansarla esta noche sirviendo la comida sin pausa”. “¡Al contrario! Que Di-s lo bendiga”, contestó le viuda. “Quisiera que usted estuviese invitado todas las semanas. Mi amo suele comer cenas que terminan tarde de noche y yo ya estoy cansada de mi trabajo que se extiende todo el día y mis piernas ya no pueden más. Hoy, gracias a usted, terminaron rápido y ya estoy libre para irme a mi casa.
Rabi Israel se dirigió a su alumno: “Aquí está tu respuesta; tu conducta respecto a la comida es excelente. Siempre y cuando no hieras a otra persona”.

 


Fuente:

28 mayo 2013

Encontrado un manuscrito de la Torah mas antiguo del mundo

torah mas antigua del mundo
Rollo de la Torah, libro sagrado del judaismo
El profesor de hebreo  Mauro Perani, de la Universidad de Bologna, ha descubierto en una biblioteca  lo que sería el rollo  completo de la Torah mas antiguo del mundo.

El mismo había sido considerado de poco valor, por un bibliotecario en 1889 y por tal motivo, mal clasificado.

Cuando el profesor le dio otro vistazo, se dio cuenta que el texto estaba escrito bajo la antigua tradición babilónica, por lo que se trata de un pergamino considerablemente antiguo, según aseveran los expertos y cuya datación podría situarse en mas de 800 años.

El pergamino de treinta y seis metros de largo de cuero suave de oveja, fue también expuesto al tratamiento de datación por carbono.

Fuene; BBC.co.uk

26 mayo 2013

La oración como forma de conectarse con Dios

orar a Dios
La oración como forma de conectarse con Dios.
Como seres creyentes de un Ser superior del cual dependemos como guia de vida,  como dador de vida, necesitamos de mantener un contacto con el Eterno, tanto para agradecer, para pedir, para adorar, alabar  y para reforzar nuestros lazos espirituales.

A través de los libros sagrados, tenemos muchas oraciones, que los profetas anteriores han dejado plasmado para las generaciones venideras.
Según sus circunstancias, sus vivencias, tenemos ejemplos que utilizamos a menudo para orar.


judios rezando
Grupo de judíos rezando

Por ejemplo en el Tanaj o Antiguo Testamento un buen ejemplo de alabanzas, de súplicas y de agradecimientos lo encontramos en  los Salmos o Tehilim  que en hebreo significa himnos o alabanzas y tradicionalmente se acompañaba de un instrumento a cuerda ( el psalterion, de ahí la palabra "salterio") y se recitaban cantando.
Se le reconoce como su autor a David, por su mención en 73 salmos hebreos.

Salmo 143:

Salmo de David.
Señor, escucha mi oración;
pon atención a mi súplica.
¡Respóndeme, pues tú eres justo y fiel!
 No llames a cuentas a tu siervo,
porque ante ti nadie es inocente.
Mis enemigos me persiguen,
me han aplastado contra el suelo;
me obligan a vivir en la oscuridad,
como los que han muerto hace tiempo.
Me encuentro totalmente angustiado;
turbado tengo el corazón.
Me acuerdo de tiempos anteriores
y pienso en todo lo que has hecho.
Hacia ti tiendo las manos,
sediento de ti, cual tierra seca.
Señor, ¡respóndeme pronto,
pues ya se me acaba el aliento!
No me niegues tu ayuda,
porque entonces seré como los muertos.
Por la mañana hazme saber tu amor,
porque en ti he puesto mi confianza.
Hazme saber cuál debe ser mi conducta,
porque a ti dirijo mis anhelos.
Líbrame, Señor, de mis enemigos,
porque en ti busco refugio.
 Enséñame a hacer tu voluntad,
porque tú eres mi Dios.
¡Que tu buen espíritu me lleve
por un camino recto!
Por tu nombre, Señor, ¡hazme vivir!
Porque eres justo, ¡sácame de la angustia!
Porque eres fiel, ¡destruye a mis enemigos!
¡destruye a todos mis enemigos, pues yo soy tu siervo!

En el Nuevo Testamento  o Escritos Cristianos la oración  más conocida y mas cercana es el Padre Nuestro,    que Jesús dejó como ejemplo para acercarse a Dios y no repetir como hacían las religiones paganas que repiten  oraciones sin sentirlas sin profundidad.  Esta oración resume en pocas palabras, la alabanza, la súplica, el perdón y el agradecimiento a Dios.

‘Padre nuestroj que estás en el cielo,
santificado sea tu nombre.
Venga tu reino.
Hágase tu voluntad en la tierra
así como se hace en el cielo.
Danos hoy el pan que necesitamos
Perdónanos nuestras ofensas
como también nosotros perdonamos
a quienes nos han ofendido.
Y no nos expongas a la tentación,
sino líbranos del maligno.
En el Sagrado Corán también encontramos oraciones de pedido, suplica y alabanzas. De hecho, la oración es uno de los 5 pilares del Islam, el Salat y según la tradición de Hadices como la de  Abu Huraira que relata que "El Profeta dijo “Por lo primero que se le pedirá cuentas al hombre en el Día de la Resurrección será por su Oración. Si cumplió con ella todas sus demás obras serán aceptadas, pero si lo descuidó sus buenas acciones habrán sido en vano”.

De alguna manera, insta al creyente a no abandonar esta práctica, para su propio beneficio espiritual y mantener presente siempre a Allah (Dios, Hashem recordemos que es el mismo Ser Supremo para todos, solo cambia la forma en que lo denominemos según las diferentes culturas) en cada acción, en cada pensamiento.
musulmanes rezando
La oración en el Islam

En el Islam contempla ciertas ritualidades que ya ahondaremos próximamente, como las 5 oraciones diarias, la purificación, que se permite y que no y los tipos de oraciones, voluntarias y obligatorias.
En los países de mayoria musulmana, el muecín (persona que llama a la oración desde el alminar de las mezquitas) con su voz, en forma melodiosa, llama  puntualmente 5 veces al día a los fieles a la oración, que se harán en las respectivas mezquitas o en su casa o lugar donde puedan hacerla sin ser interrumpidos ni molestados.
Luego de todo esto, la primera oración por mandato del Profeta Muhammad es Al Fatiha:

En el nombre de Dios el compasivo el misericordioso. Las alabanzas a Dios, Señor de los mundos El Compasivo, E1 Misericordioso. Rey del día de la resurrección. Solo a Ti te adoramos, solo en Ti buscamos ayuda. Guíanos por el camino recto. El camino de los que has favorecido, y no el camino de aquellos quien reciben Tu enojo, ni tampoco como aquellos que se han extraviados.
Pero mas allá de las oraciones escritas, muchas veces de forma improvisada por una necesidad muy puntual, nos gusta "hablar" con el Eterno, descargar nuestra angustia o lo contrario, expresar nuestro agradecimiento por una circunstancia favorable en ese momento.
Y ya no utilizamos las oraciones escritas en los libros sagrados, sino, lo que nos sale del corazón. Podemos mezclar palabras de nuestras oraciones diarias, pero son diferentes, como también, cantos de alabanza mientras nos sentimos felices, contentos, o tristes. 
Las considero muy especiales ya que son mas profundas, mas íntimas, es la estrecha relación de uno con el Creador, y en ese instante se produce esa conexión espiritual de alta calidad, no desmereciendo las otras, sino que quien habla ahí, es tu corazón y no tu mente, como cuando recitamos las oraciones escritas. Es una sensación muy especial que solo quien lo hace, lo puede entender.

 Y tu, tienes alguna oración  en particular para alguna ocasión especial que hayas creado tu mismo? Te animarías a compartirla para servir de inspiración a otros que lo necesiten?


07 mayo 2013

Las 7 leyes de los hijos de Noé o leyes universales

leyes noajidas
Arco Iris, pacto con Noé para toda la Humanidad
Desde el judaísmo, se descubre que  los gentiles también somos Hijos de Noé.

A través de la Biblia, El Todopoderoso refleja que es lo que espera del humano en la tierra ya que le ha concedido un lugar en especial entre los demás seres vivos. Esta distinción, que es la esencia espiritual,  nos diferencia  y nos eleva como seres encargados para cuidar de su creación.

  Para ello, nos provee unas normas de carácter universal, o sea, para toda la humanidad,  para poder actuar en consecuencia y ser verdaderos hijos de Dios, o sea, verdaderos servidores de Dios.

Estas son 7 prohibiciones:


  1. No adorar falsas deidades.

  2. No blasfemar.

  3. No asesinar.

  4. No robar.

  5. No mantener relaciones sexuales ilícitas.

  6. No comer carne de animal con vida.

  7. Promover el juicio y la justicia en el lugar de residencia.




Dichas normas o leyes, se deducen de la propia Torah, luego de que Noé pisara la tierra después del Gran Diluvio, Dios  le bendice  y  lo mismo a su descendencia estableciendo un pacto.

En este pacto,  que lo encontramos en Genesis 9:1- 17, El Eterno deja su rúbrica y firma a través del "Arco Iris",  como señal de que nunca mas enviará un diluvio que destruya a todo ser viviente. A cambio de que la humanidad sea leal a Dios cumpliendo estas leyes.

Si el gentil se compromete a cumplir, estudiar, profundizar y predicar estas leyes, se constituye en un  
Jasidei Umot ha-Olam,Justos entre las Naciones, y recibe un lugar en el Mundo Eterno. 

De esta manera, se deduce que el gentil no está obligado a las 613  leyes que se le ha impuesto a los Hijos de Israel, en las cuales están incluidas las 7 de los Hijos de Noé. Y que no necesita mas camino que este para ser un ser espiritual servidor de Dios, porque el cumplimiento de estas leyes, se engloba la esencia de una vida sencilla, feliz y en paz de la humanidad, que Dios como Padre Celestial, ha marcado como guía para una vida plena.


Fuentes:

www.fulvida.com
www.serjudio.com

.jabad.org.ar

02 mayo 2013

Parashá del viernes: El año sabático, Por Rabino Eli Levy

año sabático
El 7º año debia cesar el trabajo en la tierra, solo comer de lo que ella dé por si misma

Me gusta cada tanto publicar estas Parashá, o reflexiones de pasajes de la Torah, porque mas allá que son para el pueblo judío, a los no judíos nos enseña mucho también. Mi amiga Orah, que siempre cada viernes publica su Parashá antes de encender las velas del Shabat, me la hizo llegar, trata del objetivo espiritual del año sabático. 

Recuerdan la orden del Eterno al pueblo de Israel, de no solo descansar el 7mo. día sino también, el 7mo. año en las cosechas: 

" En el monte Sinaí el Señor le ordenó a Moisés  que les dijera a los israelitas: «Cuando ustedes hayan entrado en la tierra que les voy a dar, la tierra misma deberá observar un año de reposo en honor al Señor.  Durante seis años sembrarás tus campos, podarás tus viñas y cosecharás sus productos;  pero llegado el séptimo año la tierra gozará de un año de reposo en honor al Señor. No sembrarás tus campos ni podarás tus viñas;  no segarás lo que haya brotado por sí mismo ni vendimiarás las uvas de tus viñas no cultivadas. La tierra gozará de un año completo de reposo.  Sin embargo, de todo lo que la tierra produzca durante ese año sabático, podrán comer no sólo tú sino también tu siervo y tu sierva, el jornalero y el residente transitorio entre ustedes.  También podrán alimentarse tu ganado y los animales que haya en el país. Todo lo que la tierra produzca ese año será sólo para el consumo diario."  Levitico 25:1-7

Estimados lectores:


Esta semana leemos sobre las miztvot de Shmita (año sabático) y Iobel (jubileo). Una vez cada 7 años se debía dejar el campo sin trabajar y aprovechar ese año para dedicarlo a la espiritualidad.
Me puse a pensar, imaginen si hoy deben dejar de trabajar… ¡Por un año entero! Yo ni ninguno de mis conocidos estaría en condiciones de hacerlo. Y no hablamos de gente que ya había amasado riquezas, sino de labradores que viven al día, de campesinos que dependen de su cosecha para sobrevivir.
Esta miztva requería de una profunda fe en Di-s. Por eso Hashem promete que quien cumplía esta mitzva, en el sexto año tendría tan buenas cosechas que no solo dejarían abundancia para el año sabático sino que también esos frutos eran tan bendecidos que nadie se quejaba ni de un dolor de estomago
Y sobre esto tenemos mucho que aprender, Hashem nos dice: "Frena un poco, mira a tu alrededor, para que trabajas tanto si ni siquiera tienes tiempo de disfrutar de toda la abundancia que tienes delante de ti".
Esta mitzva nos enseña a frenar y tomar impulso, si bien hoy en día la mayoría de nosotros no la cumplimos, porque no vivimos en la tierra de Israel ni trabajamos el campo, de todos modos tenemos Shabat que también nos enseña lo mismo:
"Frena, respira hondo, mira a tu alrededor y disfruta del regalo de estar vivo"


¡Shabat Shalom!


Rabino Eli Levy

31 marzo 2013

La Biblia desentarrada de Finkelstein y Silberman: libro para descargar

La Biblia desenterrada
portada del libro
La Biblia desenterrada, un libro para muchos creyentes, difícil de digerir. En él se trata de buscar y enlazar los relatos bíblicos con las evidencias arqueológicas, antropológicas, utilizando el sentido común. Y sin intención de chocar con las creencias del judaísmo, cristianismo y como no, el islam inclusive, puede que las conclusiones, aunque teóricas, no sean del agrado de muchos.

No obstante, me pareció muy interesante e instructivo, y  aquí les dejo el enlace para descargar  el libro en pdf  y para ver la reseña del libro 


21 febrero 2013

Recetas para celebrar Purim

Se viene el momento mas feliz para el pueblo judío, Purim, ya que el pueblo judio se salva de ser asesinado por Hanan, ministro de Asuero. Y se establece el 14 de Adar como fecha de celebración que establecieron Mordejai y la Reina Esther.

Ya que hemos abordado la historia anteriormente, se me ocurre como recordatorio, transcribir algunas recetas que tradicionalmente se preparan para esta gran ocasión , recopiladas de diferentes sites judios, espero les sea de utilidad:

11 diciembre 2012

LIBRO:La cocina sefardí: La riqueza cultura de la cocina de los judíos mediterráneo

libro cocina sefardi



LA COCINA SEFARDI: LA RIQUEZA CULTURAL DE LA SALUDABLE COCINA DE LOS JUDIOS MEDITERRANEOS (2ª ED.)



Prólogo de Luis Bassat.
Cocina sefardí, La "La riqueza cultural de la saludable cocina de los judíos"  es uno de los libros que nos explican las peculiriadidades de este tipo de cocina.
Luminosidad, salud y vigorosidad, éstas son en conjunto las cualidades más sobresalientes de esta colorista cocina de los judíos sefaradíes. El Rabino Robert Sternberg nos ofrece en este instructivo y ameno libro aspectos inexplorados de la cada vez más popular cocina mediterránea y nos explica las fiestas tradicionales judías, sus celebraciones culinarias desde las cenas del Sabbat hasta las observaciones de los Grandes Días Religiosos. En el Mediterráneo, la antigüedad convive junto a la modernidad. El misticismo, lo sobrenatural, lo romántico y la poesía aparecenen todas las facetas de la vida diaria, incluida la cocina. Muchos aspectos de la elaboración y presentación artística de los alimentos están provistos de una gran imaginación. 






02 noviembre 2012

LA CARIDAD Y LA HOSPITALIDAD FORMA PARTE DE LA ESPIRITUALIDAD

Me han pasado este artículo por Facebook, de una amiga judía ortodoxa y siempre pone muy interesantes enseñanzas de varios rabinos.

En este caso encaja perfectamente en los tres caminos y trata de dar para recibir y hasta los que menos tienen, también pueden dar... Es una manera de elevar nuestra espiritualidad...

Estimados Lectores:

Esta semana hablamos de la revelación divina que tuvo Abraham, pocos días después de su circuncisión. Todo en la vida de Abraham fue logrado con gran esfuerzo, no tuvo nada regalado, nada gratis, cada logro fue hecho con mucho sacrificio.

17 octubre 2012

LA MUJER ENTRE LAS TRES RELIGIONES MONOTEISTAS

velo en la mujerTengo conocidos de las tres religiones principales, cristianismo, judaismo e islam, pero en especial entre los musulmanes y los cristianos,  es un constante tirarse palos unos a otros, sacando de contexto pasajes bíblicos o coránicos para poder revalorizar su creencia en detrimento de la otra. Para mi es un gran error, fruto del desconocimiento y del prejuicio que en los últimos tiempos, parecen acentuarse cada vez mas, volviéndonos en cierta manera extremistas.



23 septiembre 2012

LA VOZ DE LA TORAH: PROGRAMA RADIAL

Como hice en el post anterior, en este caso, pegaré un podcast de la sección  LA VOZ DE LA TORAH, del programa radial "FE Y CONVIVENCIA", que se emite todos los domingos de 17hs a 18hs, en RNE, producido por la Federaciòn de Comunidades Judias


En este día, esta sección del domingo  tratará de Rosh Hashaná:




19 septiembre 2012

LOS SABIOS DE CORDOBA, Minidocumental

LOS SABIOS DE CÓRDOBA, es un Minidocumental, cuya misión es seguir la pista de dos personajes históricos de Al Ándalus: Averroes y Maimónides. Dos grandes sabios  uno musulmán y el otro judío, que han vivido en la misma época y nacido en la misma tierra, en la Córdoba de la España Medieval. Conocer sus vivencias, sus obras, su espíritu de convivencia con las tres religiones.

El director de este documental, quiere averiguar si realmente existe un choque de civilizaciones entre occidente y el islam, hoy que parece que las religiones están para justificar guerras y masacres, si nos retrotraemos a aquellos tiempos y pensamientos de la época de estos sabios, si podríamos aplicarlo al presente, con las personas de hoy.


Para ello, el director Jacob Bender, transita por diferentes partes el mundo actual, como Andalucìa, Marruecos, París, Venecia, Egipto, Palestina e Israel, encontrándose con quienes  hoy sirven de experiencia.

Para ampliar información, en el blog LOS SABIOS DE CORDOBA

Fuente: NEXOSALIANZA



13 septiembre 2012

ROSH HASHANA, AÑO NUEVO JUDIO

Estamos en vìsperas de una conmemoraciòn muy importante.. El  Inicio de año, ó Cabeza de año. Eso significa ROSH HASHANÁ. Es el día que D-s creò al hombre, o sea, el sexto dìa segùn la Torah













"Cuando Dios creó al hombre,lo creó semejante a Dios mismo.Hombre y mujer los creó,28 y les dio su bendición:w“Tened muchos, muchos hijos;llenad el mundo y gobernadlo;dominad sobre los peces, las avesy todos los animales que se arrastran.”
29 Después les dijo: “Mirad, yo os doy todas las plantas de la tierra que producen semilla, y todos los árboles que dan fruto. Todo eso os servirá de alimento. Pero a los animales salvajes, a los que se arrastran por el suelo y a las aves, les doy la hierba como alimento.”Así fue, 31 y Dios vio que todo lo que había hecho estaba muy bien.  De este modo se completó el sexto día."     (Génesis 1:27-31

En este día, es un recordatorio para el pueblo judío. En ese día El Eterno,  finaliza su trabajo completando su propósito con la creación del primer hombre.  En este día el pueblo judío acepta el Reinado de D-s sobre toda la creación, como así también lo hizo Adan el día que fue creado.

24 agosto 2012

EL AYUNO, UNA TRADICION MILENARIA (Parte III)

Hemos visto las tradiciones del judaismo y cristianismo hasta hoy, en una forma (aunque no lo parezca) lo mas resumida posible.

Ahora nos queda ver el ayuno en el Islam que por cierto, es tambien uno de los principios básicos de este camino.

RAMADAN

Es cuarto pilar  de los  5 pilares del Islam, junto con la Shahada (confesiòn de fe), Zakat (limosna),  Salat (la oración) y Haj (Peregrinación a la Meca).

Se realiza en el noveno mes del calendario musulmán, y empeza con la conmemoración de la Noche del Destino, cuando al Profeta Muhammad le es revelado el Corán.
Aunque no es por expiaciòn o arrepentimiento, como también en las otras religiones, es un tiempo de reflexión y devoción a Allah y también de autocontrol del musulmán. Con lo cual se considera una Yihad Mayor, (esfuerzo mayor) que se entiende como la lucha interna y espiritual que tiene cada uno de nosotros para controlar nuestros deseos y pasiones.

Tiene tambièn una dimensión social. El musulmán hambriento y sediento, entran en un entendimiento con los mas necesitados, aumentando el sentimiento de caridad y solidaridad. Aquellos que ayunan durante tantas horas, saben que al caer el sol, les espera comida en su mesa, pero también deberían darse cuenta que muchos no lo tendrán y que ayunan sin ser Ramadan.
Por eso, este mes aparte de ayunar diariamente, es un mes para compartir, ya que al finalizar el Ramadan, la fiesta  que lo cierra, de Aid al Fitr, los musulmanes celebran la ocasiòn juntandose  en la mezquita para compartir entre ellos sus alimentos y efectos.

23 agosto 2012

EL AYUNO, UNA TRADICION MILENARIA (Parte II)

Continuando con el ayuno en   las religiones monoteístas, hemos visto en la Parte I,  un resúmen de su observancia en el judaismo, seguiremos con el cristianismo y el islam.


EL AYUNO EN EL CRISTIANISMO

El ayuno en los primeros cristianos estaban instituidos por el mismo judaísmo. Recordemos que Jesús, siendo judío y practicante de sus leyes, ha realizado los ayunos correspondientes según la Tanaj.
No obstante ha puesto en evidencia dos circunstancias que se deben cumplir para que ello, tenga un significado pleno :

El ayuno ante Dios es para Santificación
y el ayuno para el hombre, aflicción del alma.

y por tanto, dos propósitos : El primero era para humillarse antes Dios pidiendo perdón y salvación, y el Segundo propósito era lo que el hombre hacia cuando un familiar, pariente o amigo era enterrado, como muestra de dolor y tristeza por el ser que se va (lo contrario que hoy se hace en los entierros que se ofrece comida)(1 Samuel 31:11; 2 Samuel 1:11; 2 Crónicas 20:3; Esther 4:1, Jonás 3:15).

Jesús lo constituye como una preparación para la fortaleza espiritual (Marcos 2:19)
En el llamado Nuevo Testamento, podemos cotejar también que antes que Jesús, Juan el Bautista, también practicaba el ayuno.
También los esenios (para muchos eruditos, precursores del cristianismo o posible orígen de la comunidad de Juan el Bautista) que consideraban como un modo de desarrollar la voluntad e incrementar el poder espiritual.

Siempre el ayuno iba acompañado de lecturas  bíblicas y oración. El penitente debía estar libre de riñas, peleas, palabras obscenas, enemistades, ya que era un momento para acercarse a Dios y por lo tanto debía estar en una situación de paz interior y promovía el autocontrol.

22 agosto 2012

EL AYUNO, UNA TRADICION MILENARIA (Parte I)

El ayuno, tan antiguo como la propia raza humana, se ha venido practicado a través del tiempo en casi todo tipo de culturas.

Este puede basarse en privarse  del consumo de un determinado tipo de alimento o de hacer una sola comida al día, o solo agua y pan, o agua o abstenerse durante determinadas horas del día de ingerir cualquier sustancia e incluso puede asociar otras austeridades como la abstinencia de relaciones sexuales, el lujo o el hablar con la gente.

Su fin puede ser variado, pero generalmente su base y origen es religioso.  Tal es así que encontramos ayunos en la antigua Grecia, los filósofos, científicos  lo consideraban como parte de la vida y tratamiento de sanación y purificación del cuerpo y mente.


Muchos somos los que buscando la verdad, nos alejamos unos de otros, siendo todos una creación del Todopoderoso, nos olvidamos de la esencia de la guía divina
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