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04 noviembre 2016

Carta de Mahoma al Monasterio de Santa Catalina

Monasterio de Santa Catalina
Monasterio de Santa Catalina en el Sinaí

En medio de la inmensidad de la cordillera del Sinaí, lugar sagrado para las tres religiones abrahámicas, donde Moisés recibió los Diez Mandamientos,  yergue inmutable y majestuoso, el Monasterio de Santa Catalina. 
Región del Sinaí, amanecer
Vistas del amanecer en el Sinaí.
Imágen de Wikipedia Commons


La Augusta Helena, madre de Constantino,  fue a Jerusalén en el año 327 dC, y los monjes del Sinaí le pidieron la construcción de una iglesia en el sitio de la Zarza ardiente. Esta capilla se refiere a veces como la capilla de Santa Helena y su  fecha de construcción se remonta  al año 330 d.c

Existe hoy una torre construida en ese mismo tiempo  que sobrevive dentro del complejo del monasterio, y es el sitio de la Capilla antigua.

El monasterio fue fundado en el siglo VI por Justiniano. Inicialmente llamado Monasterio de la Transfiguración, recibe el nombre posteriormente de la Santa en honor a una mártir cristiana de Alejandría, la misma fue sentenciada a la muerte. Según se cuenta, el método era en una rueda llena de clavos, la cual se rompió y entonces fué decapitada. Unos ángeles se llevarón el cuerpo al Monte Sinaí donde unos monjes encontraron sus restos en una gruta en el siglo IX.

Este Monasterio ha pasado a través de los siglos, manteniendo algunos pórticos originales desde su construcción y a pesar de infortunios que ha sufrido la zona, con invasiones, guerras y saqueos, ha permanecido casi intacto hasta el día de hoy. 
Actualmente pertenece a la Iglesia Ortodoxa de Monte Sinaí, que a su vez pertenece a la Iglesia Ortodoxa de Jerusalén  y en el año 2002, la UNESCO la ha declarado Patrimonio de la Humanidad.

Conserva una biblioteca considerada la segunda en el mundo en importancia, en ella alberga más de 3000 manuscritos y cerca de 8000 incunables  y mas de 5000 libros. Dos terceras partes de todo el fondo esta en griego, y el resto en árabe, siríaco, armenio, copto y eslavo. Si bien la gran mayoría de todo el material trata de temas religiosos, también están presentes documentos históricos y diplomas con sello de emperadores, sultanes, patriarcas y obispos, como por ejemplo el Codex Syriacus (Siglo V) y una traducción de los Evangelios al siríaco.

Pero la pieza mas curiosa sería una copia que el profeta Muhammad (Mahoma) ha dejado y que podría ser el motivo por el cual aún permanece inalterable, llamada Carta de los Privilegios, que el Monasterio alberga en su interior, en la misma insta a los musulmanes a proteger al monasterio y la comunidad, así como garantizar la libertad de culto, movimiento, etc.

La carta en principio esta escrita de puño y letra del mismo Profeta del Islam, dice así:


Carta de Mahoma a los cristianos
Carta de Protección escrita de puño y letra del Profeta Muhammad 

Este es un mensaje de Muhammad ibn Abdullah, como un pacto para aquellos que adoptan el cristianismo, cerca y lejos, estamos con ellos.
En verdad, los siervos, los ayudantes y mis seguidores los defienden, porque los cristianos son mis ciudadanos; Y por Alá! Me opongo a todo lo que les desagrada.Ninguna obligación es estar en ellos.
Tampoco son sus jueces a ser retirados de sus puestos de trabajo ni sus monjes de sus monasterios.
Nadie va a destruir una casa de su religión, a dañarla oa llevar nada de ella a las casas de los musulmanes.
Si alguien tomara alguno de estos, estropearía el pacto de Dios y desobedecería a Su Profeta. Verdaderamente, son mis aliados y tienen mi seguro acuerdo contra todo lo que odian.
Nadie debe forzarlos a viajar o obligarlos a luchar.Los musulmanes deben luchar por ellos.
Si una mujer cristiana está casada con un musulmán, no se llevará a cabo sin su aprobación. Ella no debe ser impedida de visitar a su iglesia para orar.Sus iglesias deben ser respetadas. No deben ser impedidos de repararlos ni la santidad de sus convenios.
Nadie de la nación (los musulmanes) es desobedecer el pacto hasta el último día (fin del mundo).


¿Cuál fué el motivo por el cuál este Monasterio ha recibido esa carta de Mahoma? 

De acuerdo con la tradición preservada en el Sinaí, Muhammad  conoció y visitó el monasterio y los monjes del Sinaí. El Corán hace mención de los lugares sagrados del Sinaí. En el segundo año de la Hégira, correspondiente a 626 DC, una delegación del Sinaí pidió una carta de protección de Mahoma. Esto fue concedido, y autorizado por él cuando puso su mano sobre el documento. En el año 1517, el sultán Selim I confirmó las prerrogativas del monasterio, pero tomó la carta original de protección para custodia al tesoro real en Constantinopla. Al mismo tiempo, dio al monasterio copias certificadas de este documento, cada una de las cuales representaba la huella de Mahoma en señal de haber tocado el original.

Aunque en ninguna parte del Corán se insta a destruir templos cristianos o judíos, las continuas batallas tanto de una parte como de la otra, suelen acarrear consecuencias nefastas en estos edificios, pero indudablemente, que en el caso del Monasterio de Santa Catalina, el hecho de tener un documento protector, ha sido influyente un signo del respeto de paz y cooperación 
Durante el siglo XI, en los años del califa Al-Hakim, los monjes  del Sinaí sufrieron muchas dificultades. La construcción de la mezquita y el minarete dentro de las murallas del monasterio data de esta época, y ayudó al monasterio a superar las dificultades de aquellos tiempos, y confirmando las relaciones pacíficas que habían existido entre el monasterio y los beduinos locales.

Alminar de la mezquita y torre de la Iglesia juntas
Alminar de la Mezquita fatimí  junto  a la torre de la Iglesia Monasterio de Santa Catalina
Imágenes de Wikipedia


Puedes disfrutar de increíbles imágenes de usuarios en este enlace 



Fuentes:


30 diciembre 2014

Que la bendición del Eterno les proteja en este 2015


03 julio 2014

Un templo cristiano-judío-musulmán se construirá en Berlín

Templo cristiano, judío y musulmán
Templo cristiano, judío y musulmán


Berlín (Alemania) será sede del primer templo cristiano-judío-musulmán del mundo, en donde fieles de las tres religiones tendrán un espacio de encuentro común, cuyo objetivo es buscar un punto de entendimiento a diferencia de los enfrentamientos a lo que nos tienen acostumbrados las noticias diarias.

House of One, o La Casa de Uno, es un proyecto de vanguardia, donde albergará en un mismo templo, a las tres religiones abrahámicas, la cristiana, judía y musulmana,  que esta en pleno camino. Será una casa de oración y estudio con el fín de buscar puntos de encuentros, como también un punto de acercamiento a todas aquellas personas que quieran conocer acerca de cada una de ellas.

Financiada con capital privado, a través de donaciones particulares, a 10€ el ladrillo o  bien, creando campañas de donativos a través de una web que cada participante puede abrir, estableciendo una especie de crowndfunding y obtener recursos para la creación del templo.

Un lugar que cuenta con una historia sombría a sus espaldas es también un lugar que ofrece un gran potencial de paz. Para mí, como judío, la ciudad de Berlín va unida al recuerdo de grandes heridas, pero también al hecho de ser un lugar de alternativas. Un lugar de concienciación y establecimiento de la vida judía. Tras la expulsión de España, los judíos se exiliaron de este país durante 500 años, no regresaron. En Berlín, tras finalizar la Segunda Guerra Mundial en 1945, los judíos que se habían ocultado y los judíos que vinieron comenzaron inmediatamente a establecer una nueva vida judía. Recuerdo y un nuevo comienzo – eso es lo que significa Berlín para mí”. 

Son las palabras del Rabino Tovia Ben-Chorin, perteneciente a la Junta Directiva y actual Presidente del proyecto. Cuenta con directivos  como el Párroco Gregor Hohberg y el Imán Kadir Sanci entre otros.

El Templo, se construirá en Pretiplatz, lugar fundacional medieval de Berlín y sobre los cimientos de una antigua iglesia, manteniendo intactos, los remanentes arqueológicos que aún siguen en pie.

Párroco, Rabino, Imán de House of One
Párroco, Rabino, Imán de House of One

"Las personas que acudan a él seguirán siendo fieles a sus propias creencias, sacarán fuerzas de éstas y entablarán un diálogo pacífico entre ellas y con la sociedad secular. Será una casa en la que convivirán la justicia, la paz y la conciliación” afirma el Párroco Gregor Hohberg.

Así también, el Imán Kadir Sanci, comenta que “La cooperación equitativa entre las religiones que caracteriza el trabajo de la asociación y que se ha puesto en práctica en todos los órganos de decisión durante el concurso arquitectónico pone de manifiesto un rasgo distintivo de The House of One: el de una atmósfera abierta que acoge a los musulmanes de la ciudad y de este país de una manera públicamente perceptible y en la que somos tomados en serio – precisamente en lo que a la manera de vivir y comprender nuestra religión y entablar un diálogo fructífero con la ciudad y otras religiones se refiere”.

A través de la web, de House of One, también se puede seguir en que fases transcurren las obras del templo  y el destino de los donativos, cumpliendo con uno de los principios de transparencia, informando constantemente de cada costo e ingreso de los donantes.

Creemos que este acontecimiento es un ejemplo a seguir y esperamos que pronto tengamos noticias de mas Templos unificadores como estos en otros lugares del mundo, esperamos llegue a  buen cumplimiento de un proyecto de  gran envergadura y bien intencionado



24 junio 2014

Llamada a la oración (Salat) en una Iglesia

Cuando se habla de la imposibilidad de compartir un mismo espacio para orar, dirigirse a Dios, entre diversas personas de caminos diferentes, este vídeo es una prueba mas de lo equivocado que están.

Son mas los tópicos, los prejuicios y ciertas diferencias doctrinales que no hacen a la persona, sino al propio camino elegido, según las interpretaciones lo que marca la distancia.

En este vídeo que me han pasado justamente para compartirlo con ustedes en mi blog, es sublime. El llamado de oración de un musulman dentro de una iglesia cristiana, compartiendo lado a lado, con un cura, un rabino.

El llamado a la oración que se hace desde una Mezquita o un lugar donde se preste a rezar, se llama Adzán.
El primer almuecín que llamo a los musulmanes a la oración fue Bilal, esclavo liberado por el profeta Muhammad.


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